人们常爱用“勇者无畏”来形容英雄不畏艰险、勇往直前的精神，然而真正的强者是有所畏惧，更应该畏惧的。一起来看看关于不畏强权高三作文_突破权威不畏强权高三作文800字，欢迎大家查阅!
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突破权威不畏强权高三作文800字范文1
畏惧、害怕是人的本能。面临危险时、面临困境时、面临抉择时，人人都会害怕，害怕死亡，害怕失败，害怕“一失足成千古恨”，这实在是再正常不过的事情。举个例子，人们对于那些舍生取义的英雄十分佩服，赞美他们无所畏惧的崇高精神。敬佩、称颂固然理所应当，然而凭什么说他们是“无所畏惧”的呢?正如“子非鱼，焉知鱼之乐”，你不是当事人，怎么知道英雄当时是“无所畏惧”的呢?不过是主观的想象推断罢了，因为在多数人的观念里，畏惧是懦弱的表现，英雄怎么会有畏惧感呢?然而，我们扪心自问，如果环境要求你去赴死求义，你不害怕吗?你会，人人都会。因为我们是人，人只有一次生命，那么宝贵，那么神圣，要是没了，就再也不会有了。而且你还有家人，你死了，他们也会如坠深渊，想到这些，你会害怕，会犹豫。可是害怕、犹豫之后，强者选择了战胜恐惧，顾全大局;弱者选择了退缩，被恐惧打败，于是强弱之分就此显现。所以，有恐惧感不代表懦弱，能否战胜内心的恐惧才是区分强者与弱者的关键。
强者不仅有畏惧，更应该畏惧。畏惧法律，所以你能严限自己的行为举止;畏惧失败，所以你会处处谨慎，步步惊心;畏惧生命，所以你要奋力拼搏，展现你生命的价值。明太祖朱元璋起义前是个要饭的和尚，像他这样今天不知明天死活、恨透了元朝统治的人，参加造反按说是不假思索的，但恰好相反，他在好友汤和建议后仍然十分犹豫，思虑再三才加入义军。毫无疑问，他当时的犹豫无非是恐惧：自己虽讨饭，可总能保命，而加入义军，成功固然好，若不成功，死亡必不可免，还会被扣上反贼的名号，死无葬身之地，遗臭万年。然而，正是他恐惧、犹豫，当他考虑全局，审时度势之后还是加入了义军，说明他已经做好了迎接一切困难甚至死亡的准备，而且无论如何都不会退缩。所以，所谓的“无畏”，是莽夫的表现，真正的强者都应该有所畏惧并战胜畏惧。
强者会恐惧，但他战胜了自己的恐惧，因而被称为英雄;强者也应该恐惧，因为那目空一切、自高自大的人必然会失败。望古，在战场上有所作为的名将，决不是无所畏惧的人，甚至他们比所有人都要畏惧，要胆小，因为他的一声命令关系着万千将士的性命，关系着千万家庭的悲喜，关系着整个国家的命运，因此，他们必须有所畏惧。观今，当文强事件，当青岛的草地换“森林”等事件曝光时，的确显示了部分官员的无所畏惧，他们无畏法律，所以贪赃枉法的案件屡见不鲜;他们无畏人民的利益，所以面子工程下的荒.唐决策层出不穷。我们不仅要呼吁我们的政府决策者们，要多一份“畏惧”，少一份“勇敢”。
简评：立意深刻，视角新颖是本文最大的特点。“英雄无畏”一直是人们对勇敢者的赞赏，但是正如作者所言，英雄也是血肉之躯，不应该对什么事情都无所畏惧。英雄所以能够被人们顶礼膜拜，不是因为他无所畏惧，而是因为他能战胜畏惧。这样才不至于把英雄神话，“英雄”才能成为一个可学可仿的“人”。一个真正“无所畏惧”的人是很可怕的人，尤其当这个人处在一个“强者”位置的时候。文末的一笔深化了关于“畏惧”的意义。
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在学校的食堂里，没有“排队”这一概念，因为那里根本无“队”可言。每到开饭时，窗口的学生往往像围观一样，以层为单位排列，这样，每个人都必须“审时度势”，“奋勇争先”，才能得到较为“公平”的待遇，而不愿拥挤的人此时总是先吃亏，后吃饭。看到这样的场景，我们常常情不自禁地感叹：怎么这么没素质?
素质往往体现在细节之中。举手投足往往是不经意的动作，而正是这个“不经意”，脱去了一个人华丽的伪饰，露出本真。记得有一次爸爸的一个同事到家里吃饭，大家入席时，我们都随意把椅子一抽，便坐下了，椅子与地面磨擦发出的声响丝毫没有引起我的注意，也许是因为这是家里长期形成的习惯。而反观这位客人，他小心地将椅子提起之后，又轻轻地放下，整个过程没发出一丝声响，就像在图书馆一样。他这样做，无疑避免了恼人的噪音对屋里及楼下人的惊扰。的确，素质是一种对他人的关爱，同时也是对自己的提升。细节往往不易为人所知，但正所谓：兰生幽谷，不因莫服而不芳;舟行江海，不因莫乘而不浮;君子行义，不因莫识而止休。不为人知的细节之中往往能彰显一个人的素质。
素质是心灵的学历，与物质没有必然联系。道家主张人应安贫乐道，置身陋巷而不获世之滋垢者方为贤士。2008年汶川地震时，一个乞讨的老人望着捐款箱久久不语，过了半天，他带着一张崭新的一百元钱，再次来到捐款箱前。记者采访后得知，老人把他的所有积蓄都捐了出来，之所以隔了半天，就是为了去银行把零碎的钱换成整的，好让收钱的人容易清点。如此清贫的人也能够做到一方有难，八方支援，可见我们大多数人都可以做到“贫贱不移”的境界。
素质的提高并不等于给自己增添束缚，相反，正是尽力给心灵解放的过程。孔子说自己达到的最高境界便是“随心所欲而不逾矩”，心灵净化会给人释怀的快乐，是摆脱利己主义的超脱。等到关爱他人的行为同化成为一种本能，那么，人就如同入芝兰之室，不闻其香，因为自己也早已香若芝兰了。
反观身边的一些现象，人们素质的缺失俨然成为了一个社会问题，在这样的环境之中，我们应尽量察察之身自疏濯淖，并以自己的诚心感召他人，也许世界会因此而改变。
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记得上学期我学过一篇叫《苹果里的五角星》的课文。这篇课文虽然不长，但其中那朴素的语言和深刻的道理在我的脑海里烙下了深深的印记。
文章主要讲了一个小男孩横切苹果，发现苹果里有五角星图案的故事。揭示了打破常规会带来意想不到的收获这一主题。
鲁迅先生讲过，“世界上本没有路，走的人多了便成了路。”这句话还可以理解为，本来没有某种解决问题的方法，有一个人想出了这个办法，用的人多了，便成了大家都会用的方法，被大家一直沿用下去。前人的经验值得尊重，但我不赞成重复别人的方法。我认为，如果重复别人的方法，一味地去走别人走过的老路，就会使我们的思维受到局限，缺少创新。比如说一棵树，按常规的思维，只能砍伐盖房子或作成桌椅板凳等木制家具，而很少能想到他可以成为我们观赏的风景或用他乘凉。一个葫芦，只能剖开当器皿，而想不到能让他带着我们漂浮于江河之上。就像有一家人用祖传下来的治不皴手的药，祖祖辈辈在河里漂洗衣服，被一个宋国人把药方买去后，游说吴国率兵攻打越国，由于士兵用了治冻伤的药，冬天从水路行军打败了越国，出将入相。这就是思维方式所导致的不同结果——同样是一种药，有人用它祖祖辈辈漂洗衣服，受罪受穷，而有人却用他享受荣华富贵。
我读过一个故事，叫《隐藏的财富》。里面讲了这么一个故事：有两个从德国移民到美国的兄弟，去到纽约谋生。兄弟两觉得生活很艰难，他们俩商量怎么才能生存下去。最后决定哥哥到一个乡间买下一块地种植卷心菜，用它淹制泡菜赚钱谋生。弟弟则留在纽约上学，靠哥哥卖泡菜挣的钱维持生活来完成学业。他学的是冶金地质专业。
四年以后，弟弟大学毕业来乡间看望哥哥。哥哥带着弟弟去看自己的菜地。弟弟惊奇地发现哥哥是在一座金矿上种白菜。从这个故事中，使我懂得掌握丰富的知识是此路不通，打破常规，另僻溪径的一条有效途径。
但在平时的学习、生活中，我们又有几个人能打破常规创新思维呢?其实，太多的时候，我们心安理得地享受着生活带给我们的秩序和固有的方式，一切理所当然。我们日复一日，年复一年地习惯于早上起床，白天上学，晚上睡觉。一天三顿饭，围着作业转。别人怎么过，我们就怎么过。没有自己的思想，学知识有老师讲解，生活服从于家长的安排。我非常佩服在没有路的时候第一个从荒野中走过的人，他们在探索中发现，在发现中探索，成为大家追随的对象。
我们之所以这么普通，是因为我们用一种常规的思维习惯束缚了自己的心智，使我们按前人已有的现成经验画地为牢，不想越雷池半步。要想像爱迪生、牛顿那样对人类有所贡献，就要敢于打破常规，并尝试用另一种思维、另一个角度去思考，去做事。也只有这样，我们做事才能事半功倍。
我们何不像那个横切苹果的小男孩，在习惯纵向切的时候，不妨横切上一刀……
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古人有言：“修身，齐家，治国，平天下。”以国之富强为已任的价值追求早已根植于中华几千年的传统文化中。然“富强”一词意蕴丰富，非独指国之富强。富强之根本，唯在富民。
国富兵强却未能使民众富强者，或失民心，终至国家倾覆。秦始皇雄才伟略，“履至尊而制六合，执敲朴而鞭笞天下”，一扫诸候各国，建立统一皇朝。秦非为国不富，有广征百姓而修筑万里长城之财力;秦非为兵不强，有千乘车马而讨伐蛮夷之武力。然一夫作难而七庙隳，庞大的帝国王朝瞬间倾覆。这令人喟叹的剧变看似充满戏剧性，实则是一种必然。秦始皇四处征战，看似战果辉煌却是以压榨百姓为代价，是谓“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”秦始皇征服诸国的背后是百姓的怨声载道，强硬的统治下是民心的分崩离析。国家的“富强”未能使百姓富强，因此，秦始皇朝倾覆在所难免。
明代冯从吾先生曾说：“不在国之富不富，兵之强不强也，以富强为治平，此千载不破之障。”其言之“富”重在民富。民心所向是国之根本，国家只有以富民为终极目标才能不重蹈始皇前车之覆，才能至“强”。
只有让利于民，藏富于民才能实现富强。唐太宗李世民执政期间，实现“贞观之治”，轻徭薄赋，不兴攻伐，使百姓丰衣足食。未费一兵一卒而使四海来归，更有西方列国使者来华拜见，使唐朝成为中华历史的鼎盛时期。再观近代，瑞典等发达国家实行高福利国家政策，同样旨在富民以强国。随着世界的发展，国与国之间的战争冲突代价惨重，和平与发展成为时代的主题。这就更加要求国以富民为本，以富国为实现国家长治久安的根本途径。
要达到富民的目标，不仅要让利于民，更要启迪民智。所谓“民智”，一指以教育充实百姓之知识。古有翰林学院、白鹿书院，今有清北、牛津剑桥等各国名校，办学宗旨皆在“民智”。然“民智”又不止于此。民富要转变为国强，必须依赖于人民强烈的爱国热情，以国为已任的匹夫之志。“智”不仅指知识，更指道德情操，当然包括爱国之心。若富民积极建设国家，则何愁不能强国?而反观当代个别资本主义国家，百姓生活富足，沉湎于一时安乐而不思为国奉献，导致国家经济低靡，陷入发展的困境。穷其根本原因在于民智不全，百姓缺乏为国进取之心。这与严复所说“民智者，富强之源也”若合一契。
国以民为本，民富方国强。若以此为治国之道，则“诸候”服其政，“邻敌”畏其威，指日可待耳。
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约翰逊曾说：成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。所以说坚持就是胜利。
古今中外，印证了这一说法的人不在小数。
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利;另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得胜利的关键。
只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。春秋时期，吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。
滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。台湾跆拳道选手苏丽文，在北京奥运跆拳道女子第二量级铜牌战带伤奋战，虽然最后未能赢得奖牌，却感动了全场观众，更获得举世的敬重。台湾总统府发言人王郁琦今天表示，对于苏丽文在场上奋战不懈的拚斗精神，马英九和所有的台湾人一样深深受到感动。马英九早上打电话给苏丽文向她表示，苏丽文展现运动家的精神，比得到金牌更令台湾人骄傲。马英九也致电苏丽文父母，赞许苏丽文的表现。台湾民进党立委薛凌今日也表示，她已经行文给行政院，建议政府除了颁授“国光奖章”给苏丽文外，希望能以“国家英雄”来欢迎苏丽文等奥运选手返台接受致敬，授予“卿云勋章”，并将苏丽文的英勇行为纳入国中小学教材来教育下一代。输掉了比赛赢得尊重，虽败犹荣。
罗曼 罗兰曾说：最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。所以只要我们有信念，懂坚持胜利就掌握在我们手里。
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