明惠宗朱允炆，明太祖朱元璋之孙，明成祖朱棣之侄，大明的第二位君王，在位4年，年号建文。朱允炆，也许是大明16位帝王中存在感最低的一位了。
朱棣的一场“奉天靖难”，消散的不仅仅是朱允炆的至尊皇权，还有朱允炆自身的踪迹与这位年轻帝王相关的大量史料。这是一位刻意被朱棣及其后人雪藏的帝王，用来遮掩的是那一条条血淋淋的人命和各种虚无缥缈的野史传说。
朱允炆 像
我要聊聊这位年轻的帝王，并奉上我对他儒家式理想与勇气的敬意。
年轻稚嫩的帝王
正史里对朱允炆的描述实在乏善可陈，翻开《明史·本纪第四》，全篇关于朱允炆自身的内容大概只占到了四分之一，剩下的几乎都是对于“靖难”的描写。那我们试着从不多的史料里挖出点有用的信息。
朱允炆是太子朱标的次子，也就是朱元璋的次孙。长孙早夭后，朱允炆的生母吕氏被扶正，故而朱允炆也就成为了嫡孙。
朱元璋 像
朱标生病的时候，朱允炆是十四岁。朱允炆就在父亲病榻旁寸步不离地照顾了两年时间。十六岁那年，朱标病逝，这一年是洪武二十五年，同年朱允炆被爷爷立为皇太孙。而朱元璋驾崩是在洪武洪武三十一年，也就是说朱允炆从被立为皇太孙到登基为帝，中间仅仅是6年的时间。
6年的时间，一位二十出头的小伙子，是不是能够被培养成一位成熟的君王？答案是没有。因为朱允炆实在太缺少政务的历练了。这与朱元璋是否放权无关，而是与当时的时势有关。
故宫一景
洪武二十五年的时候，朱元璋几乎已经完成了对大明高层建筑的改造。最典型的案例就是洪武十三年的“胡惟庸案”，前后牵涉官员数万人，3万余人被诛杀，大批开国功勋被下马，朱元璋顺势裁撤了相位，改组了六部。
而洪武二十六年，也就是朱允炆被立为皇太孙的一年后，大明又爆发了“蓝玉案”，又是1.5万余人被诛杀，大明武将功勋阶层几乎被连根拔掉。而这一年，朱允炆还在为朱标的病逝神伤不已，悲痛欲绝，乃至身形消瘦，要朱元璋搬出爷爷的身份来劝导才肯勉强收拾心神。
明代官员
“胡惟庸案”朱允炆是年纪小也没身份，没赶上；而“蓝玉案”朱允炆因为心思不在学习治国上，也没跟着爷爷学到什么。但恰恰是这两件洪武年间的大案，体现了出了朱元璋超凡的治国手腕，狠辣的铁血手段，还有高瞻远瞩的战略眼光。
之后呢？没以后了，你就看朱元璋后来连锦衣卫的“诏狱”都裁撤了，就说明在朱元璋眼里，大明已经进入了正轨，不需要再多操心了。
所以虽然说朱允炆跟在朱元璋身边学习了6年如何治国，但朱允炆真正学到的东西应该非常有限，一方面是没有那么多机会看到爷爷处理极端事件的手段，另一方面有些东西也不是光靠看就能学会的，朱元璋和后来的朱棣那段金戈铁马的岁月，朱允炆就不曾经历。
明军图卷
还有朱允炆从小的学习经历。其父朱标，已经是朱元璋找了一大批名儒大家慢慢调教出来的了，朱标身上有很重的文人的气息，行事颇为儒化。到了朱允炆这，更是青出于蓝而胜于蓝，朱允炆是满口的“修身齐家治国平天下”，一出口必谈古，必言孔孟之道，儒家仁义。
朱元璋对于自己儿子朱标，还舍得调教，感觉儿子走偏了，还能骂几句甚至打几下拉回来。但对于孙子，隔代亲啊，真的是一点办法没，再加上这孙子死了爹，更是疼爱有加。所以我们偶尔还能听到朱元璋如何训斥朱标，却从没听说他对自己孙子红过脸。
朱标 像
于是，洪武三十一年朱元璋驾崩后，一位相信儒家信仰的年轻帝王出现在世人面前。那双闪灵动又儒雅的双眼扫视着跪在大殿下的群臣时，很多跟着朱元璋多年的旧臣不禁心里暗自感叹，大明的铁血征伐之气真的要消散了。
过于理想化的执政团队
我们一提建文旧臣，瞬间就能想出三个人的名字：黄子澄，齐泰，方孝孺。这三个人，也代表了朱允炆的执政风格。
作为大明第一位守成之君，朱允炆把自己的年号定为“建文”，意为“建立文治”，与朱元璋的“洪武”截然相反。所以朱允炆一上台后，大批的文官开始得到重用，文官的政治地位被刻意拔高，起码做到了与武将对等的位置。
明代官员
我们看看这三个人的履历吧。
黄子澄，江西人，洪武十八年科举探花，做过翰林院编修，之后成为了东宫伴读，算是最早一批的太子党，朱允炆的自己人。后来做到了太常寺卿，就是管理皇家祭祀典仪的。朱允炆登基后，黄子澄水涨船高，马上就进入了大明核心的决策圈。
齐泰，南京人，也是洪武十八年的进士。在兵部和礼部做过主事，朱元璋驾崩前做到了兵部左侍郎。朱允炆登基后，齐泰马上升为了兵部尚书，与黄子澄一起成为了其左膀右臂。
方孝孺 像
还有方孝孺，宁波人，以才学闻名于世，在洪武年间几次面见朱元璋，都没有被朱元璋启用，美其名曰“储备干部”。朱允炆登基后，方孝孺做了翰林侍讲，这也是他第一次吃官家饭，而方孝孺很快就成为了朱允炆的机要秘书兼各种临时顾问。
三个人的特征很明显了：
1.三人都是饱学之士，黄子澄，齐泰都是走科举路线的，方孝孺更是因为才名而被启用；
2.三人都没有丰富的执政经验，除了齐泰做过短暂的兵部二把手之外，三人都没有在重要岗位长期任职过，却在朱允炆一上台后便参与到了核心国策的制定。
故宫一景
3.三人都是南方人，饱受儒家经典的熏陶，甚至他们算是朱元璋时代那批刀口舔血拼杀出来老臣们的对立面。
为什么会这样？很简单，他们和皇帝都是一类人，他们因为各种机缘而相识，因为拥有共同的文化特性而相吸，甚至因为相同的儒家“大同世界“理想而相知，而这样类似的官员，在朱允炆登基后提拔了一大批。
他们在政治资历上年轻，底子干净，更重要的是有冲劲，而这股冲劲又迎合了朱允炆想要进行政治变革的需求。这群人是可敬的，也是可爱的，却同样是幼稚与异想天开的。
明代官员
朱允炆要削藩的时候，问黄子澄如果藩王造反应该怎么办，黄子澄答曰：诸王护卫兵，才足自守。倘有变，临以六师，其谁能支？汉七国非不强，卒底亡灭。大小强弱势不同，而顺逆之理异也。”
黄子澄的意思是，皇上你别怕，这些藩王能力兵力都不足以造反，他们要是敢动，分分钟灭了他们。而且道理都在我们这里，正所谓得道者必胜！
你就听听黄子澄这番话吧，得有多幼稚，国家大事，黄子澄用这种想当然的念头来说服皇帝，而朱允炆居然全盘接收听进去了。而类似的大话，齐泰也说过。
明军图卷
所以后来朱允炆在处理削藩这件事情上的各种疏漏与不周密，完全与他身边的这个执政团队有关。
视如儿戏的削藩
明代两次大的削藩，就发生在朱允炆与朱棣身上。我们经常说朱允炆是因为削藩而丢了皇位的，却很少有人知道朱允炆是怎么削藩的。再者，同样是削藩，为什么朱棣最后成功了，而朱允炆却身败名裂？
我们来看看朱允炆的削藩举动。
朱允炆的政策是，先拿小的，再动大的，也就是把朱棣放在最后，兵寡势弱的先拿捏。
朱棣 像
第一个是周王。先是有人报告在开封的周王要谋反，接着李景隆就带着一支军队从北京出发了，宣称去边境。路过开封的时候，突袭周王王府，逮捕周王。之后把周王流放，还不放心，押回京城软禁。
第二个是荆州的湘王，还是有人告发他要谋反。于是在某一天，一伙精干强壮的行脚商人推着几车柴火进入了荆州城，在湘王府附近，这群人从大车里拿出了藏匿的兵器，围困了王府。湘王惊惧之下，自焚而死。
老照片 福王府旧址
第三个是青州的齐王，还是谋反这点事情，齐王直接被朱允炆命令入京解释，之后就再也没回去；还有代王，岷王，先软禁，然后找借口废为庶人，不是发配就是坐牢。
以上诸王所谓被告发的谋逆之事，朱允炆都没有派人去调查核实，我就直说了吧，我严重怀疑这些藩王要造反的消息就是朱允炆的人放出来的。
唉，历史上多少帝王，因为削藩事宜，最后闹得内部分裂，兵烽四起，而朱允炆居然连一点点的策略都不讲，在没有绝对实力碾压这些藩王的条件下，用了最直接粗暴也是最愚蠢的方法来削藩，试问怎么服众？如何获得人心？削藩如此一件原本利国利民之事，最后却硬生生地被朱允炆做成了“暴政”，仅仅是因为朱允炆心中儒家式的勇敢和自信。
儒家精义
反观朱棣，在登基后，一方面用各种宣传安定藩王人心，恢复诸多被朱允炆废掉的藩王爵位，且通过调动藩王的封地来削弱他们的势力。即使有人告密藩王作乱，朱棣也是做足面子，一次，两次，三次地让太监带着斥责诏书去“教育”，一直到舆论造得差不多了，才突然发力，把人拿下。这才叫成熟！
结言
开篇之时，口口声声说要奉上对朱允炆的敬意，全篇却似乎都在讲他的幼稚与不成熟。其实并不是自相矛盾。朱允炆的幼稚，是因为他作为一代君王，却过于沉迷儒家经义，并不具备一位帝王在治国时候需要的果敢与灵活，过于理想化；而恰恰是他的这个儒家标签，又让我不禁生出了种种敬意。
鲜为人知的“建文新政”，是朱允炆上台后的一次政治革新。他提升文人的政治地位，宽刑省狱，力图改变洪武时期严酷萧杀的政治氛围；他轻减地方赋税，恢复江南经济，使得他在上台后短短一年时间里就颇得民心；他改革官制，合并州县，各种复古效往，为大明的政坛带来了一股新鲜的活力。
故宫一景
以上种种举措，我们不论最后实行如何，效果如何，仅仅是朱允炆身上为国为民的儒家光芒，已经足够让我们对他肃然起敬。